不夜城pk古镇，缺失尽在生活
来源: 旅思马记 作者: 旅思马记 时间:2022-09-13
不夜城也罢，古镇也罢，如果没有了生活和市井风情，说到底，什么也不是——既不是“城”，也不是“镇”。两者作为今后休闲度假旅游的重要载体和空间，不得不引发我们思考与审视，以适时矫正方向和发展路径。
一方面“不夜城”骤火，另一方面传统古镇风头不再，正所谓“冰火两重天”。此等境况，值得业界深思。事实上，两者业态虽然都在演绎市井烟火，却奔跑在不同的赛道上。当下以大唐不夜城、东北不夜城为代表的“不夜城”产品是一种游乐——有在地文化融入却不充分，名为“沉浸式”夜游却难以沉浸。时间主打夜间，客群主打年轻人，市场主打小半径，业态主打休闲娱乐，历史源自元宵灯会，诉求对标“图热闹”，而街区“铁皮房”是其产品重要载体。此类项目本身效益未见得多好，但的确带火了周边。譬如：大唐不夜城周边地产的飙升，并延伸和升级出了另类的室内集业态与文化于一体的体验产品——长安十二时辰；东北不夜城所在梅河口市的毗邻街区、全城宾馆和饭店爆火，尤其在旺季，甚至出租车一车难求的状况，乃至这座县级城市的形象、曝光率、城市影响力等陡然上升，从而赋予了其历史上从未有过的热闹与荣光。但是，不夜城的玩法毕竟科创有余而文创不足，体验有余而沉浸不足，游乐有余而度假不足，光影有余而宁静不足，喧嚣有余而生活不足。即便如此，作为东北一隅一个过去籍籍无名、极其没有存在感的县级城市，已经十分的出彩了。沉静下来思考，“不夜城”的开发运营模式到底可以走多远？是否需要持续迭代升级？如果持续创新产品，其运营成本能否吃得消？牧青与东北不夜城的始作俑者和操盘者——锦上添花文旅集团董事长刘磊有过多次深度交流。据其介绍，继不夜城第一代产品大唐不夜城、第二代产品东北不夜城之后，第三代产品即将“整装待发、全新面世”。作为一款现象级产品，值得市场关注。至于传统古镇，明显受到新仿古镇背后地产经济的连累，以致于诸多真正的古镇也“古将不古”了。就新仿古镇来说，无论在建筑机理、规制、结构、风格层面有多么高仿，都不如一截荒草萋萋的残墙断垣来得真实，我们可以还原建筑本身，却难以追溯和复原古镇的历史文化背景、底蕴和精髓。事实上，新仿和古镇两个概念完全不搭界，从概念上就是一对矛盾。更有甚者，一个新建古镇，非得在一座牌坊刻或城墙上刻上不伦不类、贻笑大方的“××古镇”牌匾，徒有古格，空乏古风，一个古镇的古风岂是现代人硬造出来的？旅游在于体验，体验在于生活，生活在于民风。民风不古，甚至于没有了原著居民，何谈旅游体验？至于“生活沉浸”更是奢谈。至于产品，更是徒有建筑而缺乏文化，徒有政绩而缺乏业绩，徒有形象而缺乏气象。其普天下而雷同的仿古建筑早已不是稀缺的、有独特卖点和吸引力的景观。用上个世纪末观光旅游的观念来做当下休闲度假时代的小镇旅游，岂不是缘木求鱼、南辕北辙？这才是问题的实质和运营的短板。对于诸多历史久远的古镇，其卖点还在于原汁原味的生活，尽管随着旅游开发力度的持续加强，外来文化多少会有所浸染，但这是一个必然过程。问题是，古镇生活与旅游功能的校准点与融合点在哪里？当地居民的发展需求和外来者的旅游需求如何平衡？既然现代旅游者追逐的是一种地道、原真、纯正的异质化生活体验，一个古镇未来如果仍要坚持走旅游发展之路，那就要必须对古镇生活与古风有所塑造、修正和强化，这就需要分清生活功能和旅游功能的轻重主次、先后次序和内外有别。其结论是：从生活功能向兼具生活与旅游两重功能转变；先有当地人的古风生活，后有外地人的旅游体验，但要迎合现代旅游者的审美和消费需求。总之，不夜城也罢，古镇也罢，如果没有了生活和市井风情，说到底，什么也不是——既不是“城”，也不是“镇”。两者作为今后休闲度假旅游的重要载体和空间，不得不引发我们思考与审视，以适时矫正方向和发展路径。
